.


صباح الفُلّ


ما اتهمت أحداً ، لا تُفسّر الكلام كما يحلو لك ، هذا أولاً
ثانياً : اختلاف الآراء لا يفسد للود قضية ، فما في داعي نبدا نقوّل أحد شي ما قاله


بالنسبة للآيات : لو ترجع تقرا الردود بتلقا المعارضين كلهم قد وضعوا آيات عن قرار المرأة في البيوت
بينما تجوهلت جميع القصص والآيات التي تشير الى أهمية المرأة في المجتمع بجميع وظائفها ..
حتى تلك التي ضمّت الجنسين في نفس المكان ..
في الآيات لم يُذكر أنّ المرأة لا تُبارح البيت ولا تعمل ولا ولا ولا ولا
بل أن الآيات جاءت تأكيداً لأهمية دور المرأة في البيت ولا أحد يستطيع إنكار أنّ دورها في البيت
أهم وألزم من دورها خارجه ، لكن هذا لا يعني عدم خروجها منه وعدم ممارستها
لحياتها المهنية

الشيء الآخر أنّي حين ذكرت أمثلة الاختلاط هنا فإني لم أقصد تحليلها كي تزودني بإفتاءات العلماء
لأنّي أدري بها ، لكنّي قصدت أنّ سياسة تحريم شيء وتحليل آخر من جنسه -التحريم والتحليل الوضعيين ولم اقصد ما جاء في الشرع- هي سياسة قاصرة ،
أي أنّ الحياة منذ عهد النبي صلوات الله وسلامه عليه الى عهد اباءنا وامهاتنا وهي تضم الجنسين
وكلاهما يمارس حياته بشكل طبيعي ، الآن أصبحنا نفترض الخبث قبل صلاح النية ونحتمل السوء قبل الطِيب ..الآن الحياة أصبحت ساحة قتال والبقاء للأقوى ..
والنبرة المُستفزّة من قِبل الرجال : النساء (معززات مكرمات في بيوتهن) ما هو معيار الاعتزاز
والتكريم ؟!
أنّها مشلولة غير قادرة على العمل لانه يفترض سوء نيتها ويُفترض أنها لقمة سيئي النوايا ؟!
أنها مُعطلة غير قادرة على أبسط الأعمال ؟ والمضحك أنها المرأة في هذا البلد تستمر في إنجاب
المزيد من الرجال الذين يقمعونها ويحبطون قدرتها !!

أنا أحترم رأيك أخي وإن كنت لا أفهمه ولا أبرره ..


سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك


.