سيرته التعليمية :
حصل على بكالوريوس: في أصول الدين ، من كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - عام 1411هـ .
ماجستير في أصول الدين : تخصص : العقيدة والمذاهب المعاصرة .
و دكتوراه في أصول الدين: تخصص : العقيدة والمذاهب المعاصرة .
وموضوع الرسالة : آراء شيخ الإسلام ابن تيمية في الفرق الصوفية



تتلمذ على يد عدد من العلماء :
على رأسهم سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - فكان يحضر أحياناً في دروس الفجر والمغرب ، وحضر قراءة بعض تفسير ابن كثير ، والروض المربع ، وغيرها ..
ودرس على الشيخ العلامة عبد الله بن جبرين .. وحضر قراءة عدد من الكتب عليه ، كالاعتصام ، والأصول الثلاثة ، وكتاب التوحيد ، وشرح الزركشي .. وغيرها ..
ودرس على الشيخ العلامة عبدالله بن قعود ، في حلقات المسجد وفي بيته ، حيث قرأ عليه أكثر كتاب التوحيد في بيته ، وحضر قراءة كتاب الدين الخالص ، ومختصر الصواعق ، وغيرها في المسجد .
ودرس على الشيخ العلامة عبد الرحمن البراك ، في بيته ، حيث قرأ عليه بعض أبواب الروض المربع ..
ودرس على الشيخ عبد الكريم اللاحم في بيته ، بعض الروض المربع ، وشيئاً من الكواكب الدرية في اللغة ،وشيئاً من الفرائض ، وغيرها .
هذا بالإضافة إلى الدراسة على عدد من المشايخ غيرهم ، ولكن هؤلاء أبرزهم ..

سيرته الوظيفية :
موجّه ديني بإدارة الشئون الدينية بالقوات المسلحة بوزارة الدفاع بالرياض ، خلال عام 1412هـ
عضو هيئة تدريس بقسم الدراسات الإسلامية بكلية المعلمين بالرياض ، منذ 1413هـ .
إمام وخطيب جامع كلية الملك فهد الأمنية ، منذ عام 1412هـ .

أعمال أخرى :
- عضو في وزارة الشئون الإسلامية ، في الدعوة إلى الله في داخل المملكة وخارجها ، متعاون ، منذ عام 1417هـ .
- متعاون مع الإرشاد الديني في كلٍ من : الأمن العام ( في السجون ، ومدينة التدريب ، وغيرها ) ، الدفاع المدني ، وزارة الدفاع ، كلية الملك فيصل الجوية ، الحرس الوطني ، وزارة المعارف .
- عضو المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد بحي النظيم .
- عضو مجلس الأمناء بالهيئة العالمية الإسلامية للإعلام التابعة لرابطة العالم الإسلامي .
- متعاون مع وزارة الإعلام في عدد من البرامج الدينية ، ومع بعض القنوات الفضائية .

من مؤلفاته :
-المفيد في تقريب أحكام المسافر .
-المفيد في تقريب أحكام الأذان .
-جلسة مع حاج .
-جلسة مع مغترب ( في بيان شيء من أحكام المغتربين المقيمين في أوروبا ) .
-اللآلئ البهية في الألغاز الفقهية .
-هل تبحث عن وظيفة ( في الدعوة إلى الله ، طبع منه مليون نسخة خلال السنة الأولى ) .
-اركب معنا ( في أهمية التوحيد ، طبع منه مليونا نسخة خلال السنة الأولى ) .
-إنها ملكة ( توجيهات للمؤمنات ، وطبع منه 600ألف خلال الأربعة أشهر الأولى ) .
--في بطن الحوت ( قصص في التوبة ، وطبع منه مائتا ألف نسخة خلال الثلاثة أشهر الأولى ) .
- إلا ليعبدون ( في شرح أركان الإسلام - تحت الطبع ) .
- قم فأنذر ( قصص في الدعوة إلى الله - تحت الطبع ) .

- هل تري بعدا ً ثقافيا إسلاميا جديدا لأبناء جيلنا الحاضر ؟
كيف لنا كـأمة عربية إسلامية بأن نحافظ على ماجاء في عاداتنا وتقاليدنا ؟
من الامتزاج بـ ألوان الحضارات والثقافات الأخرى مكونين وسطا ً بين هذا وذاك ؟


بسم الله والحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله ..

في البداية أنا أرحب بكم ، وأشكركم مرة أخرى على حرصكم على هذه اللقاءات ، والإنسان الناجح هو الذي يستفيد من خبرات غيره ، أنا يعجبني بعض الشباب بأتي من سبقه ربما في بعض الخبرات ، كخطيب جمعه أو طبيب أو تاجراً أو مخترع ، قد مضى من عمره قرابة العشر سنوات أو أكثر حتى وصل إلى ما هو عليه ، ثم يسأله لأجل يأخذ زبدة الفوائد ، و الخبرات من حياته كلها .
وبلا شك أن ذلك نجاح بحد ذاته ومن النجاح ما تفعله أنت الآن، و الشباب من حرصكم على الاستفادة من الآخرين، ممن برزوا في بعض الأمور..
الاستفادة من الآخرين كالغرب ، سواء في جهات الاختراعات أو في النواحي العلمية أو الفكرية ، لا عيب فيها ، إلا أن ينبغي أن تكون هذه الاستفادة بضوابط شرعية.

_______________ cKSU

- مطوّع / داشر / فاسق / خربان_ جامي علماني سلفي إخواني....!
رأيك في هذا ؟

أنا لا أرى أن الناس يفرقون بمثل هذه المسميات، الأصل أن المسلمين أمة واحدة ، وكون الإنسان يبدأ يفرق بين الناس فهذا خلل ، صحيح أن المسلمين هم طبقات منهم الصالح كما قال تعالى (( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ..الخ)) ثم قسمهم (( فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات )) فالمسلمون ينقسمون إلى هذا بلا شك ، لكن إن كان هذا التقسيم ((سلفي ، إخواني ..الخ)) يجر إلى الخلاف والشقاق ، ويشتغل بعضهم بحرب بعض ، فهذا لا نريده ، أما إذا كان التقسيم عاديا ، يعني لا يمنع من التعاون على الخير والتواصي به ، فلا أرى به بأسا .

- إذن نستطيع القول أن للتصنيف بعدا إيجابيا ؟

لا أرى له بعدا ايجابيا ، لكنه من طبيعة البشر ، جرت عادات الناس أن يصنف بعضهم بعضا ، لا تستطيع أن تمنع هذا ، والصحابة كانوا يصنفون إلى مهاجرين و أنصار، والله سماهم بهذه الأسماء ، لكن هذا لم يفضي إلى شقاق ونزاع .


- الوصاية الفكرية، مصطلح تتجاذبه الأطرف المتنازعة ، د. محمد.. هل هناك شيء في تعاليم ديننا اسمه "الوصاية الفكرية" ؟

الأصل أنها من رب العالمين ، وهو سبحانه من يحدد تصوراتنا وأفكارنا ، أنا لما أمارس نوع من الوصاية الفكرية عليك بالكتاب والسنة ، الأصل أنك تقبلني، لكن لما أمارس بناء على مزاجي وذكائي ونظراتي الخاصة في الحياة ، لا تقبل مني ذلك . فأنا أقول ذلك فيما يتعلق بالوصاية الفكرية .
- لما أقول لك في قضية من القضايا هذا حرام ، الأصل أن تقبل مني لا لأجل فكر محمد العريفي ، بل لأجل أنه شرع رب العالمين ، أما بالنسبة لمن يأتي ويقول : والله خطأ أنك تحط مع العشاء سفن آب ، المفروض تحط معه سيزر مثلاً ، قلنا ليه : قال أنا أرى أنه انفع للبطن ، هذه وصايتك أنت لنفسك .
إذا كانت الوصاية بدرت من الكتاب والسنة ، الأصل أنها يلتفت إليها ، وتقبل وتحترم وتتخذ ... أما إن كانت غير ذلك فلا .

- الكذابين & المصلحجيين
هل من نصيحة في التعامل مع هؤلاء ؟

(يضحك) هذه القضية مهمة.. فالناس الذين نتعامل معهم يتـنوعون ، يعني أحياناً يكون ( حقود / طيب النية / أو سيء النية/ مبغض ) هذه الأنواع التي تتعامل معها ينبغي أن تعلم بأن لكل واحد له تعامل مختلف ، مثلا الذكي ، الغبي كل له أسلوب ..
"المصلحجي" لا مانع أن يستفيد مني كما أني سأستفيد منه (وداوني بالتي كانت هي الداء ) إضافة إلى أنه أحياناً قد يختبر في بعض الأشياء ويقال له افعل كذا وكذا ، مما لا تجر إليه مصلحة ، فإن أبى تبين لك أن هذا الرجل كاذب أو مصلحجي ، اما الذي يكذب فالتعامل معه بصراحة (أثبت كلامك) إذا جاء ببعض القصص المخترعة وحاول أن يعظم بنفسه من خلالها ، فيحرج في المجلس كأن يقال (كم مرة وقعت لك وهذا غير معقول) كي يتأدب ويحرج .

_______________ cKSU

-الشواذ جنسيا ، من الطلاب والطالبات .. كيف نواجه هذه المشكلة ؟

-لا شك أن هذا يحتاج إلى تأمل وعلاج طويل ، بالتأكيد أن الذي يدفع إلى هذا كثر مشاهدتهم لمثل هذه الأمور من خلال الإعلام والإنترنت ، وربما دعت إلى هذا ...
أيضا تغنج بعض الفتيات يدعو الأخريات إلى الإعجاب بهن ، وإظهار الزينة ونحوه ، والموضوع يحتاج إلى تأمل طويل ، وتفكير عميق للخروج من هذه المشكلة .

- آخر كتاب قرأته ؟

كتاب الجراحة التجميلية وأحكامها ، للشيخ عبد الله الفوزان ، وهو كتاب رائع وقد كان عبارة عن رسالة دكتوراه .

_______________ cKSU

- رأيك في دراسة الـ NLP ؟

- مشكلتنا أنا نأخذ بعض مفاهيم القوم ، بلا تمحيص ، يعني هم أناس ليس لديهم عقيدة إيمان بالقضاء والقدر ، ولا احتساب المصيبة إذا نزلت, ما عندهم توكل على الله ، وليس عندهم ثقة بنصر الله, أقوام ليس هذا من عقيدتهم ، وهم لأجل أن يسدوا هذا النقص العاطفي ، والحاجة الروحية ، اخترعوا مايعرف الــNLP ، وذلك لتتغلب على همومك و غمومك و عواطفك وتكتشف الناس ، وغير ذلك .
نحن أصلا المشكلة غير موجودة عندنا ، فمثلاً : من يناقش العلاج ، فيلقي محاضرة عن غض البصر في معهد المكفوفين!! ياأخي هؤلاء لايرون أصلا ! أو من يتكلم عن فضل المشي إلى المسجد في مستشفى النقاهة !!

يا أخي حدث الناس بما يحتاجونه ، كذلك المشكلة أن NLP تناقش أشياء تحل مشاكل عند القوم غير موجودة عندنا ، وأنا أعرف أخوة دربوا فيها ووصلوا مراحل كبرى فيها ثم بعد ذلك تركوها جانباً .....!
يقول أنا اكتشفت أن كثيراً من الأمور التي كنت أطرحها على الناس هي مقررة في ديننا الأصل أن ندرسها من خلال الدين ليس من خلال جون ومايكل ونحو هذه العبارات .
وأذكر أني دخلت أحد هذه الدورات بمبلغ 1300 أو شيء من هذا القبيل ، وأمضيت قرابة الخمسة أيام ، ولم أواصل فيها ، ولازلت أتحسر على تلك الأيام الخمسة الضائعة !