![]() |
|||||||||
|
|
|||||||||
|
|||||
|
رد: عبـده خال في ضيافة cKSU .
# لماذا الحركة الروائية في السعودية متأخرة جداً واغلب الروائين يفتقدون لأساسيات الروائي المبدع؟ # مالأسباب في عدم الأهتمام بالثقافة الأدبية بشكل عام ؟ # الموت مالذي تشعر به عند تفكيرك بالموت ففي احد تصريحاتك قلت انك وانت صغير اعتدت على الموت من خلال مشاهداتك لتلك الحالات التي فارقت الحياة الدنيوية هل مازلت ترى الموت بسيط ؟ # مالذي كنت تأمله عند تخرجك من قسم السياسة لتوضيح مالوظيفة المناسبة لك والتي كنت تحلم بها بناءاً على هذا التخصص؟ # سمعنا بتلك الضجة الإعلامية التي حرفت كلامك عن نظرتك لزواج التقليدي وانك مع الحب قبل الزواج والحب هنا يكون على مبدء العلاقة الطيبة الطاهرهـ ليس ماقيل او نشر في تلك الإشاعات هل ستطبق تلك النظرية التي اراها نظرية صحيحة خصوصاً في ظل تفاقم المشاكل في تلك الشركات كما احب ان اسميها وتصفيتها بورقة الطلاق .. مع ابنائك ؟ # اتمنى ان تحدثنا عن ماحصل في معرض الكتاب الدولي الذي عُقد في الرياض في فبراير 2006 واثار تشنج بين تيارين بشكل مختصر اذا اردت ؟ 50 Cent سيـــــــــــت |
|
||||
|
رد: عبـده خال في ضيافة cKSU .
الامة العربية قارئة ،والقراءة تأتي من قبل المثقفين في جميع الحقول الا أن نتاج قراءتهم وأفكارهم لاتقبل بها المؤسسة السياسية ولأن السياسة هي المحرك الانساني لأي نهضة او تقدم تجدنا كأمة متأخرة ..فالسياسي لايقبل بالافكار الصادمة أو المغيرة . |
|
||||
|
رد: عبـده خال في ضيافة cKSU .
لماذا الحركة الروائية في السعودية متأخرة جداً واغلب الروائين يفتقدون لأساسيات الروائي المبدع؟ أخالفك في هذا السؤال فالرواية المحلية رواية متقدمة وتكتب بصورة رائعة من قبل روائين بلغوا مرحلة النضج والدليل حضورهم في المحافل العالمية ممثلين لانفسهم في المقام الاول . ويقول السؤال الثاني : # مالأسباب في عدم الأهتمام بالثقافة الأدبية بشكل عام ؟ لو نظرنا الى واقع العالم سنكتشف أن الذي يصنع الاجواء الثقافية هم الادباء أنفسهم ولاتستطيع المؤسسات الثقافية أن تخلق جوا ثقافيا اذ لم يكن هناك أدباء فاعلين . ولو التفتنا الى الواقع في المرحلة الراهنة فان المؤسسات الثقافية تقدم خدمات الا انها خدمات متواضعة مقارنة بطموحات الادباء وربما يكون وضع الاستراتجية الثقافية الوطنية التي دعى اليها المثقفين مؤخرا أن تؤتي ثمارها . وينص السؤال الثالث : # الموت مالذي تشعر به عند تفكيرك بالموت ففي احد تصريحاتك قلت انك وانت صغير اعتدت على الموت من خلال مشاهداتك لتلك الحالات التي فارقت الحياة الدنيوية هل مازلت ترى الموت بسيط ؟ الموت ليس نهاية هو بداية حياة،هو انتقال من حالة لحالة..وعندما تقف أمام رعب الموت الذي يعترينا جميعا ثم نقوم بتجميد لحظة الرعب والانتقال الى فكرة انه رحلة قادمة وليس فناء ستشعر أنك متشوق للبحث عن كيفية الرحلة القادمة . وينص السؤال الرابع : # مالذي كنت تأمله عند تخرجك من قسم السياسة لتوضيح مالوظيفة المناسبة لك والتي كنت تحلم بها بناءاً على هذا التخصص؟ المشكلة أننا لانرعى الاحلام نحن متخصصون في وأد الاحلام الصغيرة والكبيرة ..وأنا الان ابتعد عن حلمي القديم بعشرين عاما أعتقد أن الكتابة جعلت فضاء الحلم يتسع ولا يرض بحدود معينة . وينص سؤالك الخامس : # سمعنا بتلك الضجة الإعلامية التي حرفت كلامك عن نظرتك لزواج التقليدي وانك مع الحب قبل الزواج والحب هنا يكون على مبدء العلاقة الطيبة الطاهرهـ ليس ماقيل او نشر في تلك الإشاعات هل ستطبق تلك النظرية التي اراها نظرية صحيحة خصوصاً في ظل تفاقم المشاكل في تلك الشركات كما احب ان اسميها وتصفيتها بورقة الطلاق .. مع ابنائك ؟ الذي يشكل الحياة هم الناس وحين يصلون الى قناعة بفكرة ما فهم يجذبون الحياة باتجاههم ويخلقون طريقا جديدا للحياة .. وفي ظل ما أراه عن العلاقات الانسانية وتواصل بعضنا ببعض أرى أنها بحاجة الى التغير بحاجة الى جعل التواصل الانساني طبعيا وليس ملتبسا . وسؤالك السادس ينص على : # اتمنى ان تحدثنا عن ماحصل في معرض الكتاب الدولي الذي عُقد في الرياض في فبراير 2006 واثار تشنج بين تيارين بشكل مختصر اذا اردت ؟ باختصار شديد ..من حضر تلك الامسية جاء لقنص الكلمات التي لاتتفق مع ذائقته وتحولت الامسية الى لعبة (عسكري وحرامي) وفي مثل هذه الالعاب لايمكن أن تتولد الحياة الطبعية بمفاهيمها المتسامحة والداعية الى حوار المختلفين . |
|
|||||
|
رد: عبـده خال في ضيافة cKSU .
سيد خــال لسـت أخ لكـ , بل أخت تنتهي بتاء التأنيث.. \ أممممم فكـرت بكـ في فجر الواحد من رمضـان , و أعجبت بروحكـ التي استطاعت ان تتميز و تستمـر رغمـ الهجومـ الحاد الذي تتعرض له , و كل هذا بسبب بعض اسطـر كتبتها و انت تبتسمـ لهمـ .. \ اهنئكـ ياشجـاع على شجاعتكـ , ليتني اتحلى ببعضها فقط .. و كل عامـ و انت , انت \ ![]() |
|
|||||
|
رد: عبـده خال في ضيافة cKSU .
السلام عليكم الأستاذ والأديب / عبده خال , * ذكرت في معرض ردك على الأخ فايننس أن الأمه العربيه أمة قارئه , ولكن بغض النظر عن مدى قبول النتائج التي يخرجون بها , هل تعتقد أننا تجازونا مرحلة القراءه والتلقي والانبهار بالقيمه الجماليه إلى مرحلة النقد الثقافي ؟ أم أننا نحتاج قبل ذلك إلى الإلمام بفضاءات فلسفيه هي أبعد ماتكون عن فكر القارئ العربي البسيط ؟ * المرأة العربية المسلمه وُضعت بمأزق في ظل العولمه , فهي تسعى لتحقيق أكبر قدر من التنمية والتحضر والتعليم , لكنّها في نفس الوقت لا تريد أن تفقد خصوصيتها الدينيه والثقافيه , ولا يخفى عليك النظره الدونيه من قبل الغرب للمرأة في مجتمعاتنا. فهل نجحت المرأة مبدئياً في مواجهة تلك التحدّيات , وهل ترى أنها على الطريق السليم لسماع صوتها أكثر سواء في مجتمعها أو المجتمعات الخارجيه ؟ ختاماً أتوجه بالشكر لك أستاذي على تشريفك وحضور قلمك بيننا . لـيا . |
|
|||||
|
رد: عبـده خال في ضيافة cKSU .
عبده خال لطالما عارضت وجودك بين طلاب الجامعة و لكن لا ارى حرجا في محاورتك فقد حاور الرسول صلى الله عليه و سلم اليهود و النصارى بعض افراد مجتمعنا اليوم مصاب بهستيريا الشهره و لم تسلم سفينة الكتاب من هذا المرض فوريقات صحفنا اليومية لا تخلوا من هؤلاء فقد رأيناهم , يكتبون في كل ما تقع عليه ابصارهم , حتى و لو لم يكن من ضمن اولوياتهم و تسطر اقلامهم ما يحقق احلامهم , مهما كان الثمن و رأيناهم يكتبون في مواضيع تثير مشاعر الاخرين كما كانت معتقدات مجتمعنا و ثقافته من اولوياتهم كل هذا بحثا عن الشهرة , !!!!!! سؤالي !!!! هل تجد نفسك من اصحاب هذه الاقلام ؟؟؟ ( ارفض اي رد غير رد صاحب القضية ) |
|
|||||
|
أشعر أن المنتدى يتنفس ![]() */ هل بالضرورة أن يقدم الكاتب رسالة ما في أعماله ؟ */ هل يمكن لـكتب القصص القصيرة أن تفوق شهرة ونجاح الرواية ؟ */ لماذا الأدباء عادةً تكون بداياتهم مع القصة القصيرة ومن ثمَ يهجرونها؛ ليتجهوا نحو الرواية ! */ أرى أن أسلوب السرد المطوّل في رواياتك أمر ملحوظ ولكن المدهش أنه برغم من ذالك لا يشعر القارئ لك بالملل بعكس تلك الروايات التي قد يتسلل لنا الملل في أول فصولها ! ما سر هذا الفن, أو ماهي طريقتك المتبعة بالسرد, ربما يكون سراً .. ولكن لا تخشى صدقني لا يطيل أحدً بالحاق بك ! */ سؤال لابد أن أنه يتكرر عليك مراراً أي من أعمالك تمثل عبده خال أو هي حزء من عبده الخال ؟ */ الأدب السعودي الأنثوي هل بدأ بالنهوض أم مازال مغّيب ولا يمكن لنا حتى الإشارة على أسماء ذو مكانة في الوسط الأدبي السعودي ؟ */ ما رأيك بما يكتبهُ القاص الأديب جار الله الحميد ؟ */ لمبتدئي الكتابة الأدبية, بما تنصحهم, هل يحذون حذو الأدب المحلي و العربي أم الأدب الأجنبي ؟ في النهاية أمنية لا أخجل من إفشائها .. أن يكون لي حوار أدبي ساخن معك عبر المحادثة الكتابية أو الصوتية ![]() - -. |
|
|||||
|
رد: عبـده خال في ضيافة cKSU .
![]() سؤالي وما يشغلني حقيقة هو هل بالضرورة أن يكون المثقف والأديب هكذا نتاجا لتقلبات فكرية عديدة أنضجته وأوصلته لما هو عليه , أم ان صفة الأديب والمثقف تتحتم عليه أن يكون متقلبا دوما ؟ فعلي سبيل المثال ( واعتذر لكشفي عن الأسماء ) فـ محمد الكثيري رحمة الله كان يعيش مزاجا غريبا فتارة اسلاميا بحق وتارة أخرى منصرما من كل ما سبق ! قد يكون له العذر بأنه اعلامي لكن هناك أيضا الأستاذ حسن التركي الاذاعي المخضرم ( وهو بالمناسبة من منطقة الدفء الساحلية , جازان ) فنتاجا لغزارة ما يقرأ كان يترجل في الحدائق العامة والميادين أحيانا ليقضي بقية ليلة في التوبة والمناجاة بشكل غريب علما أن مسلكه ليس بذاك التطرف ! ؟ وانا اسأل هذا السؤال منك حتى أعلم ما كنه هذا التناقض الغريب الذي مررت به يوما ! أمر آخر , وهو لو اخترت لك أستاذا من كبار رموز الادب المصري فمن كنت ستختار , ومن اي فئة ولأي سبب ؟ الشي الاخير ( واعتذر عن كثرة اسئلتي ) قال الظاهري في عبدالله القصيمي انه مفكر درجة ثانية وأديب درجة أولى , بينما في كتب القصيمي لم نرى سوى ذكاء متقد وفطنه في عرض كتاباته ( بغض النظر عن مضمونها ) ولم نرى من سابق أعمالا أدبية له فكيف قال الظاهري ما قال ؟ واذكر هنا بالمناسبة عطفا على السؤال السابق ان عبدالله القصيمي أحد أشهر المثقفين او المفكرين تحولا من الأصولية إلى ما ينافيها جمله وتفصيلا! ملاحظة , تم تثبيت الموضوع , لأن قلما كبير ورائعا بحق , ينثر حبره هُنا , ويعبق الجو لينتشي بنا , ولعله به قبلنا
|